六三。观我生，进退。
象曰：观我生进退，未失道也。
白话文解释
六三：观察亲族的思想动向，从而决定为政的措施。
《象辞》说：观察亲族的思想动向，从而决定为政的措施，这才未失去用人行政的正道。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，三心二意，须谨慎行事，知难而退。做官的进退无常。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：度德量力，稍安毋躁。
财运：随买随卖，不致有失。
家宅：守住旧债。
身体：安心静养，可保平安。
六三爻动变得周易第53卦：风山渐。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。
观卦第三爻，爻辞：六三：观我生，进退。爻辞释义
本爻的意思是：观察别人对自己的反应，省察自己的言行，审时度势，小心谨慎地决定进退。
六三爻辞揭示的是一种警戒性的自审行为。在这里，体现了“观”的双向含义，即自己在观察别人，别人也在观察自己，可以通过观察，根据别人对自己
九五爻动变得周易第23卦：山地剥。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
观卦第五爻，爻辞：九五：观我生，君子无咎。人生启示《象》曰：“观我生”，观民也。
这句话的意思是说：身为领导，“对照高尚的道德标准，审察自己的言行，弄清自己的德行”，便可知万民的德行。这其中的道理就是领导的表率作用，上行下效。
《论语》中说道：“子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之见必偃。”领导的道德像风一样，下级的道德像草，如果领导做得好，就像风吹草低一样，下级必定会有所效仿。
占得此爻，注意自己的言行道德。就像有的父母不希望孩子打架骂人，若孩子这样做了，父母就大骂孩子，或是打孩子一顿，父母自己都没有做到不骂不打，如何来要求孩子呢？
这是观卦第五爻爻辞，阳，表示客方素质良好。咎（jiu），常用于“既往不咎”，指怪罪。“我”指主方。“君子”是指客方。客方素质良好，是“君子”。这条爻辞的意思是：主方观察自己的一生的时候，如果有什么不良境遇，应当意识到那是客方素质良好而我自己素质不佳造成的，我不应当受到怪罪。“无咎”是判断辞，判断辞总是对于主方说的。
上九爻辞
上九。观其生，君子无咎。
象曰：观其生，志未平也。
白话文解释
上九：观察其他部族的意向，君子可以无过错。
《象辞》说：观察其他部族的意向，是因为尚未全面摸清情况，心不踏实，决心难下。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，运势不通，心有余而力不足，怀孕者利于生育，久病者会痊愈。做官的宜退守，修德养身。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：大运已过，自省无碍。
财运：买到货存，有利可图。
家宅：老宅生息。
身体：来日无多。
上九爻动变得周易第8卦：水地比。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
上九爻的哲学含义
观卦第六爻，爻辞：上九：
从卦象上看，上九是阳爻居阴位，居高而无权，指不在官位的退休贤人或在野的能人。
“观我生”中的“观”字，意味着观察、审视。而“我生”则指代个人的生活、言行以及思想等方面。这一爻提醒人们要时刻关注自身的表现，从日常生活中的点滴小事到重大决策，都需要用高尚的道德准则来衡量。只有这样，才能确保自己始终走在正确的道路上，远离可能带来灾祸的陷阱。
面对外界纷争，阿晓跟二美选择归隐。两个人带着团队在森林花园下功夫，想把这里打造成一个燕都的南部新景观。
但是，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。何其难啊？
二美劝他，“一张白纸画，不更有优势吗？只要我们热爱，又有什么做不到的呢？”
阿晓望着二美深情的眼眸，紧紧握住她的手，“对，只要我们热爱……一切都能改变……”
“君子无咎”这句话也表明，做到正直，避免灾祸降临。这里所说的君子并非单纯指地位高或财富多的人，而是指那些具备高尚品德和道德素养的人。能够面对诱惑时坚守原则，不为外界干扰所动摇；同时，还能不断学习、进步，提高自身素质。
观我生，君子无咎这一爻，作为一名君子，应当以高尚的道德标准要求自己，不断反思并改进自己的行为和思想。避免灾祸，实现自身价值最大化。
“塞翁失马焉知非福”？别人给你扔来石头，你笑着接纳。如果是石头，就把它当做盖大厦的地基。如果是玉，就珍藏增值。
是好是坏，谁知道呢？
静观其变……