度劫期和寻常的修行境界一样，分为前中后期，但是度劫期却没有颠峰，只要是度过三重仙劫，那便是真正的陆地真仙，浑身躯体经过仙界神雷的改造，真元力不断的朝着仙元力转化。度劫过后便立马是大乘境界，这个境界只是对于修为到了这个程度的修仙者的一个称呼，而并非需要一个硬性的心性修为要求。
凡是度过仙劫的，那便是大乘境界，反之便是度劫期。度劫期是一个漫长的过程，这是修士在追寻永生大道上的最后一关历程。当修士突破元婴颠峰，达到度劫期之后，他们就会迎来第一道仙劫，只要度过这第一道仙劫，那便是度劫初期。根据修士的修为和底蕴不同，度劫仙解大约会有三到五重考验，一般的修行者只要经过三重仙劫的考验，那便是大乘期了。在这个关口上，天意倒是不会厚此薄彼，一些修为精湛，积攒了无数度劫法宝的修行者，比起那些以自我的力量去硬憾仙劫的，可能要麻烦上不少。
在这个关口上，普通的修仙者反而比那些资深门派出来的修仙者有优势。一但突破度劫期，大乘期就是准仙人的境界，在飞升前的最后一段时间里，他们都是这个位面上最有力量的人物之一。
虽然说，卡在金丹期关口上的修行者是度劫身死道消的修行者的几十万倍。历来能够修行到度劫期的无一不是惊才绝艳之辈，但即使如此，这些称雄一世的天才们也在天地之力的打击下形神俱灭，这无不令修行者感叹修行如逆水行舟不进则退。当修行者在嘲笑凡人是蝼蚁的时候，面对天地的他们也不比刍高贵好上多少。
而兵解修散仙，则是修仙者琢磨出来的另一种躲避仙劫惩罚的方式之一。一般的度劫者无法度过仙劫雷罚的后果有二，一是形神俱灭，二是想办法保留神智，转世重修。但是后者需要在度劫之前便元婴出窍，舍了肉身投入地府轮回才行。修行者本身就是一个向天夺命，谋夺天机的过程，若是未度劫便先言败，对于绝大多数的修行者来说，那都是一个心性上消磨不去的污点。即使是转世重修，也很难在原先的修为程度上寸进，并且也不一定就能像前世那样获得各种际遇，甚至有可能在刚踏入修行界时便被谋了性命也说不定。
当兵解修散仙这一方法被发现之后，越来越多的修行者开始走上这一条修行道路。兵劫是利用天地交感透视真元聚集体的原因，放弃了自己的肉身，元婴出遁，单纯修元婴不修肉身，和洪荒时期的阳神鬼仙传说有着异曲同工之妙。但是放弃了肉身，那就意味着元婴不能再得到肉身的庇护，当受到伤害的时候将会造成难以磨灭的元神损伤，并且没有肉身储存真元，光凭元婴的能量，那只能是打一波流的爆发战术，根本无法与灵肉合一的绝顶强者抗衡。
不过无论怎么说，兵解总归是在仙劫压迫下的另一条苟且偷生的路子，虽然这条路比起金丹大道艰难数倍，但是从古至今还是有一两个报的上名号的散仙修成正果，立地飞升的。并且因为散仙的积蓄无比雄厚，一旦飞升仙界，其元婴经受仙界元气淬炼，立时便是无限接近金仙级别的修为。更何况仙界化仙池可以为任何飞升的修仙者提供一次无条件的肉身重塑机会，对于广大散仙来说，这也是保证日后在仙界占据一定地位的根本。
话题扯远了，总之，一个度劫期的修仙者遇上散仙是没有优势的，更何况是散仙老祖这等已经度过七重散仙劫的散仙。只要他愿意，不怕就地引发第八重散仙劫的话，那几乎是翻手就可以将魔尊拍成齑粉。
见散仙老祖三言两语便迫走了魔尊，章承炫不由得为散仙老祖所拥有的实力倾倒。只是魔尊虽然走了，但是散仙老祖的眉头却依然紧皱，看上去像是一个为房屋贷款和子女上学发愁的紧锁中年人。