“菩萨戒有八种殊胜，汝可尽知”
“然。”净涪答，又在清源大和尚的示意下一一列数。
“一为极道胜。受菩萨戒者，如大鹏鸟，此为菩萨戒趣道疾故。发心越六趣，二乘径趣无上菩提故。”
“二为发心胜。一念发大慈悲心，超过二乘境界。如昔有而沙弥，发菩提心，阿罗汉返生恭敬，担衣幞，让路而行等。”
净涪一路不停，从第一种殊胜开始，一路数到第八种殊胜。
“八果报胜，生莲花藏海，证法性身。一得真常，永无退转故。”
净涪说得认真郑重，其他参与法会的人也都听得异常仔细，没有疏漏一声半点，尤其是清恒、清见等一众大和尚。
以这些大和尚的眼力，他们自然能够轻易看出这八胜非但是净涪本人对菩萨戒八种殊胜的认知和理解，也必将成为妙音寺一脉修行理念的根基。
当然，清恒、清见这些大和尚们的心思，此刻在这一场法会上并不是重点。
起码绝对不是清源大和尚和净涪两人的重点。
清源大和尚听得净涪将八种殊胜说完，又道“汝既知菩萨戒有八种殊胜，又欲受菩萨戒，则必将观五法。汝可尽知”
“然。”净涪依旧答道，“欲受菩萨戒者，先观十方一切众生，如圣人想。第二观十方一切众生，如父母想。第三观十方一切众生，如师长想。第四观十方一切众生，如国王想。第五观十方一切众生，如奉大家想。”
“善。汝既释知八种殊胜，又通晓五法，则当兴愿，汝可知”
“然。”净涪抬眼，迎上清源大和尚的目光，不闪不避，“一愿弟子三业所作功德与十方一切众生同共；二愿弟子共十方一切众生，早度生死烦恼大海到涅盘彼岸；三愿弟子与法界众生，通达十二部，经、文、义了了分明。一切善法因戒增长，具足六波罗蜜三十七品，得深禅定，起六神通，放大光明，得一切种智。五眼具足，成就佛道故。”
“善。”清源大和尚又道，“汝既已兴愿，则当发弘愿，汝可知”
“然。”净涪起身，向四方叩首而拜，唱道，“众生无边誓愿度。烦恼无量誓愿断。法门无边誓愿学。佛道无上誓愿成。”
清源大和尚放下戒尺，双掌一合，与其他上座的大和尚从座上起，等齐声应答，“善，我等今日于此见证”
下首一众信众与诸位僧人沙弥、比丘也都起身，各自合掌，齐声附和，“善，我等今日于此见证。”
待各人归座，引礼师再度从众弟子中走出，涨红着脸唱道“请戒师。”
众所周知，佛门传戒分为三级，而这三次传戒合称为三坛，流至民间，又被称为三坛大戒。在这三坛大戒之中，传授沙弥戒的初坛事务最为繁忙，传授比丘戒的二坛则场面最为隆重，而作为最后传授菩萨戒的三坛，却是教仪之中最为神圣的。
究其原因，除却领戒弟子境界更高远之外，还在于授戒的戒师及其他诸多同学伴侣。
来了
法会里的每一个人，乃至法会之外，景浩界中其他关注着这里授戒进程的修士们齐齐打点精神，死死盯着本来就处在中央的净涪。
那些目光灼热到连站在净涪旁边的引礼师都不甚自在地僵直了身体，作为目光焦点所在的净涪却依旧镇定，几如日常一般。
在下方看着净涪的净音，郑重之余也难得地生出了几分笑意。
他这个师弟啊
净涪走到佛案前，接过旁边引礼师捧过来的供香，持香直立，朗声道“弟子净涪今受菩萨，奉请释迦牟尼佛作和尚。”
“嗡”的一声轻响，净涪前方正虚空所在，忽然落下一道浩大佛光。
佛光之中，一尊端坐莲台的佛陀金身清晰可见。
“奉请文殊师利龙种上尊王佛作羯磨阿阇梨。”
那尊佛陀金身附近又显出一尊王佛法相。
“奉请当来弥勒尊佛作教授阿阇梨。”
又有一位笑容满面的佛陀法相出现在佛陀金身的另一侧。
“奉请十方诸大菩萨作同学道侣。”
三尊佛陀之后，另又有一道道灵光铺展开去，内中诸菩萨法相几如生人。
四下寂静，悄然无声。
也唯有曾进入过祗树给孤独园的净涪能够察觉到当前出现在他面前的这位世尊释迦牟尼佛与树园中的那位的差异。
想来也是，哪一位佛门世尊会真的随请即至
不过即便只是一道应身，也已经足够了。
作者有话要说 对不起，今天晚了，各位亲们晚安。
最后，谢谢亲们的地雷和营养液，谢谢支持哈。
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