幼弟龙吉祥被封了官职，也就表示朱永兴已经答应了在安南的赐地，龙吉兆、龙吉佐心中的石头落地，报效更加殷勤。
“李晋王一向治军严整，秋毫无犯，出了唐尧宗此等败类，亦是被宵小蒙弊，不损其英名。”朱永兴只收了各土司一半的输粮认饷，并直言他们应把另一半报馈给李定国，“云南暂由晋王和赵王主持，汝等应全力支持，方可使抗清局势有扭转之机。若是因小事而生嫌隙，则亲者痛、仇者快，徒使清军得利。”
龙吉兆、龙吉佐只恨唐尧宗，对晋王李定国倒并没有太大的反感和厌恶，毕竟大西军经营云南十多年，实行了较好的民族政策，李定国所部更是军纪严整，颇得好评。
“殿下谆教，我等定铭记于心，不敢稍有违逆。”龙吉兆恭谨地躬身答道：“且晋王殿下治滇省数年，立法甚严，兵民相安，使滇省呈升平景象，下官等皆敬服赞叹。后晋王殿下东征，我等亦出兵认饷，报馈殷勤。现下清军猖獗，正当精诚团结，共度危难，岂能与晋殿下生隙。”
大西军平定滇省，并在数年内使云南局势安定，孙可望的功劳未必在李定国之下。只是作为反叛，哪还有人说他的好话。
朱永兴对龙吉兆的表态很满意，很欣慰，也对龙吉兆的汉化水平感到惊异。这家伙，说得比自己都好。自己说白话说惯了，穿越之后依然难改，也没那个古文造诣，只好稍微简炼些，再加些之乎者也的点缀勉强胡混。
尽管都称为土司，但却因为所处的地方不同，设立的时间不同，制度和文化也都有所不同，不可一概而论。有的土司是奴隶制经济，有的土司则是封建领主制经济，有的则处于这两者的过渡阶段。
从汉化程度上说，由于所处环境、交流程度的不同，土司也是各有差异。比如元江地区，土官和少数民族的百姓子弟受到汉文化的教育比较普遍，那嵩之父更以重金从昆明聘请博学先生教授其子侄，并筑楼藏书万卷，使那氏家族成为滇南颇有名气的“书香门弟”。
而磨乃龙氏和元江那氏同是傣族，关系甚好，百多年来声息相通，受到了那氏的很大影响，更受到汉文化的熏陶。与元江一样“设官定赋立学校”，对汉族和明王朝感情甚深。
傣族不错，土司报馈殷勤，这“金孔雀”也漂亮。歌舞一起，朱永兴立时又被那身材婀娜、容颜美丽的傣家女郎所吸引住了。
食色姓也。这正常的男人啊，见到美女，那眼睛就不由自主地多瞅、多看，心中还不断地鉴赏品评，算是改不了的一个毛病。
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