总而言之名声远扬，好坏参半。
旗木得是在无意间遇见得她，那日正好轮到他去敲木鱼，为凡俗门生诵经平心，她一身青色落在其间。
着的是中原的袿衣，和深衣差不多的样式，裙角却缠绕做两个尖角更方便行走。满头青丝如墨，梳着最普通的是垂云分鬓式。没有多余的首饰，反而将垂后的青丝绑做细辫。通身的素净寡淡，唯二的艳丽是发辫上的红绳以及红唇。
青装艳丽，糅杂出几分林下之风。
旗木得眼睁睁的看着她潜心拜佛，之后再走到面前来求解，“师父安。”
“阿弥陀佛。”
想来是习惯了人群焦点，她虽柔弱却无半点不自在，施施然坐在身前，面上带着很浅的笑意，“还请师父解惑。”
旗木得行礼垂眸，“居士请说。”
“人生世上为何又该如何处之”
“贫僧粗见，人之生死，不过随缘而来无缘而去。有缘不推，无缘不求，来固欣喜，去亦欣然。”
她颔首，“不以物喜不以己悲。”
“居士慧智。”
“可是人生在世，没有人可以做到完全随缘顺其自然。”
“识自本心，见自本性。不起妄缘，无心无为。”
“师父把我说糊涂了，世人都有七情六欲，猫狗也有息怒哀乐。如果世上都这样，那有什么意思无他人，无一村，无一国。众生芸芸如无魂木头，压制本性，那便是的人为的伪，又怎么能说识自本心。”
旗木得再礼，“只是识得本心，自不用掩压自己。”
她后觉自己太过激动，好像是误会了人，轻笑出声抬手去抚发间，“师父说的是，是我自己魔障了。家中双亲驾鹤西去，心中只觉人生无趣便想空遁佛门，从此青灯古佛。只是身体发肤，受之父母，生来则仰仗父母，更不想让他们泉下有失。”
“居士一片孝心。”
旗木得轻轻颔首，竟然不知说什么好。但她却像是自己有着答案，既自信自己，又愿意在此参佛。
虽然心中有佛，旗木得却莫名反思安静下来，脑海中起伏的都是方才的言语。
不孝
父母离世，她便沉醉其中。即便心中悲痛，却不肯伤及丢弃父母给予的发丝。再加上她言语下隐晦的意思，旗木得像是被人戳了心口，填填补补一年的窟窿又被人生生的撕开。
不等他细思，这窟窿越来越大。
旗木得常常能在旁看见她，上至住持首座下至沙弥小众，似乎都能和她交谈甚欢。他并没有上前说话，但是偶尔会听见引起启发的两句，心中的信念越发动摇起来。
没来由的，他以出门传教的由头回了一趟家。
然后就有了第二次，第三次。
不等旗木得做出决定来，因为越见深刻而不同的理念相互矛盾，俗家子弟却干干净净的退出佛门，自立门户。
随着身后，是一众佛门弟子，还有旗木得。
她对他微微点头，向大家传述这截然不同更随心而为的道。只要不是烧杀抢掠，便不会有各种戒法，究其而言就是一个道字。
佛门转道之事成了西域紧邻几国的大新闻，旗木得坐在其中听课，发现他们根本不用人出去传教，自然就有人闻名而来，并且高高兴兴的言要参与其中。
若他张口问，首任道教教主风羲和会很乐于告诉他。
佛教是典型的宗教主义，抓去那些失去自我认知的人进行一通批判人类原罪的洗脑，让他们否认自我价值的同时，再将宗教转成他们新的精神依托。
可惜世上清心寡欲的人少，又怎么比得上随心所欲，还讲究养生长寿的道教
很久后，我又来了。
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